半是邪魔,还有认同邪魔很多行为的类邪魔,杀了也没关系,你自己不介意,以后传出去大众还会称赞你。妙。”
我“要么是邪魔,要么不是邪魔,没有类邪魔的划分。比如,沈道友你就不是邪魔,而且与邪魔长期混在一起却维持了自己的不是,你的坚定度,很值得大众称赞。”
沈金玉“你怎么判断一个人是不是邪魔虽然我在学术方面基本算没有造诣,但我觉得,好像对邪魔一直也没有标准定义这一块我还是比较关注的,毕竟与我密切相关。是什么时候定义出来的,请姜道友指点。”
我“没有标准定义。一般来说,大众比较认可的对邪魔的定义是毫无益处的东西,可是,由于每一个人对益与害的定义不同,所以,对毫无益处的定义便也因人而异。也就是说,以毫无益处为框架,是划不出对于邪魔的客观定义的,而只能是主观判断,就算不上公认定义了,最多只能算个人定义。”
我“于是从我自身出发,我便可以定义出我认为的邪魔。我的个人定义简单来说是只要能让我产生一点点愉悦感的,就都不是邪魔,再次比如沈道友你。”
沈金玉“愉悦啊我作为炉鼎被人吸食过,也吸食过其他炉鼎,姜道友愿意试试我哪一方面的使人愉悦的能力”
、05163需要优化
我“大阵研究方面的。你是温柔乡防御体系的现任主持者吧”
沈金玉“之一。”
我“最主要的那一个”
沈金玉“可能吧。这方面温柔乡一直挺乱的,很多时候分不清主次关系。我强势一些的时候,主导权就是我的;我弱气时,主导权就会被他人拿去。温柔乡的防御体系,不仅有防御功能,它还能让主导者隔空玩弄温柔乡中的任何一人。包括我之前用在你身上的那点情趣小伤。想想,让全温柔乡的人一起陷入愉悦,那样的掌控感,姜道友有兴趣试试吗”
我“抱歉,我想象了一下,有点恶心,太缺乏美感。你们真的不考虑进修一下姿势吗”
沈金玉“连这种事情都一板一眼,有什么意思”
我“你们的表情、肢体动作、声音好像说明你们感官上并不觉得现在这样是完全意义的有意思。可别说痛苦也是刺激兴奋的一种手段,我分得清发自内心的兴奋和徒有其表的兴奋,前者结束之后还能回味多时,后者刚一结束便丢弃不理。”
我“后者可能是有一些美妙处,但同时不美妙的地方也很多。当注意力沉浸在美妙的部分时,不美妙的地方会被暂时忽略;可当美妙部分的吸引力转淡后,不美妙的部分便会存在感高涨。假设陷入美妙感的时长为一,之后被不美妙感困扰的时长甚至能达到十。”
我“你们真的不考虑优化一下吗”
沈金玉“你又没亲身试过二者,只靠理论分析,做不得准。”
我“我实际观察了亲身经历者,两类都观察过。”
沈金玉“必须你本人亲身经历了才作数。”
我“这就强求了吧世间的事情那么多,任何人都不可能亲身经历完所有,肯定有很大一部分得旁观。就拿此事来说,即使我亲身经历了,你也可以说我经历的还不够多,寥寥几次样本说明不了全貌,难道我还得跟全世界所有人交合一遍这不现实嘛。对交合问题的研究不是我的主业,我泛泛地了解一下就可以了。”
沈金玉“在你破处之前,我绝对不信你的理论。”
作者有话要说
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