大家谁也不比谁高贵,谁也不比谁特殊。
神拥有人性,人拥有神性。
提倡在集会上卸下伪装,释放天性,而非恪守现世的身份、法则,强行约束自己,人们也可以在此期间,向神倾诉和告罪,获得心灵的慰藉(忏悔仪式)。
但正是因为如此,或许才能从根基上一点点切断凡人对诸神的敬畏与信仰,让那位完美的神王和奥林匹斯的强大诸神,不再无懈可击。
与此同时,楼上正在酣睡的狩猎女神重重打了个喷嚏,慵懒地从床上起身,活动着有些酸胀的身体,昨夜残留的酒意随之醒了大半。
没错,拥有着酒神崇拜的俄尔普斯教从某种意义上来说,和未来的亚伯拉罕诸教有着很多的共通性。
眼前的这些人,甚至终其一生,都不可能成为一个合格的战士,或者英雄。
甚至,连带他参会的青年波吕摩诺斯,都未能幸免。
即,酒神狄俄尼索斯的最初化身。
他已将窃取到的诸神权柄,将崭新的历史和未来,交到凡人的手中。
赫斯提亚捏着鼻子嘀咕,有些嫌弃的挥了挥手。
既然如此,那么作为被隔空借债的对象,他同样可以将另一方的优点,拿来用用。
教友应当相互帮助,彼此友爱,始终怀着对生活的热情,以及取悦自己的初衷……
虽然说,这些被点燃的神性之火,和真正的神血眷族相比,渺小而微茫。如同与皓月争锋的一簇簇萤虫之光,可笑而不自量。
夜色下那双灿如水晶的眸子,欣赏着信众们皮肤之下的【金红】,或者说
——由他所给予,由人所孕育的神性!
皎洁的月光下,洛恩轻轻摇晃着手的杯子,看着溪流中猩红如血的葡萄酒,意味深长地呢喃吟咏。
“这是我的身体,为你们而牺牲;
这是我的鲜血,为大众而倾流。
“好好好。”
比如,洛恩这个教祖废除了麾下酒神狂女们那种原始野蛮的游行活动,转而以未来基督教弥撒庆典的流程为蓝本,号召通过集会和畅饮的方式,完成对酒神的祝庆。
由此,他死而复生,成就了酒神狄俄尼索斯。
所以,他在此基础上,将披着集会外衣的秘仪进行了升格。
空空的杯盏滑落,一阵微风随之在山谷间吹拂,浓郁的酒香连同奔流的泉水相继消散。
迎着晨曦走来的身影,拿出备用钥匙,悄悄打开房门,钻进屋内。
洛恩有气无力地应和着,伸手将一盒从祭祀场顺来的糕点放到了桌上,伸着懒腰,起身上楼。
而这种将人抬高,将神贬低的观念,和希腊目前敬神的宗教截然不同,可谓离经叛道。
富有磁性的声音,如同在颂唱一首古老而隽永的神话史诗。
为此,他尝试着用自己逐渐壮大的酒神神性,酿造出赐福的神酒,让信众们饮用,从而激发他们埋藏在体内
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