源寺碑》是法源寺的一篇历史,殿内梁上,悬挂着清朝乾隆皇帝题写的“法海真源”匾额,此匾额阐明了取名“法源寺”的含义。
殿中供奉着明代塑造的释迦牟尼佛和文殊、普贤菩萨像。大殿两旁,排列着清代木雕十八罗汉像。
何振东上香后,往功德箱内投了崭新的一摞人民币,足有一万元,坐在旁边敲木鱼的老和尚眼睛一亮,紧接着又闭目念起经来。何振东和苏红袖虔诚地跪拜下去,嘴里默念着心语,许久两个人才站起来。
这时,黄梦然领过来一位六十多岁的大和尚,身着佛黄僧袍,慈眉善目。“何老板,这位就是智善大师,智善师傅,这两位就是我说的朋友。”
智善双手合十说道:“阿弥陀佛,两位施主跟我来吧!”
何振东也一躬身说:“有劳智善师傅了。”
三个人随智善大师走出大雄宝殿,在智善的引领下,参观法源寺,智善大师一边走一边介绍法源寺的历史,不知不觉走进了悯忠台。
“智善师傅,听说悯忠台又叫念佛台、观音殿,不知康熙皇帝御笔亲赐的‘存诚’与佛教的‘虔诚’有没有联系?”何振东望着观音殿中央悬挂的“存诚”匾额问。
“存诚虽然是儒家的思想,但是与佛教的虔诚不谋而合,意思是说做人无论是对事还是对人,都要在内心保存一颗真诚的心,才能不愧于天地之间。”
“那么何谓法源呢?”
“满清立国后,朝廷崇尚戒律,在此设戒坛。雍正十二年,该寺被定为律宗寺庙,传戒法事,并正式更名为法源寺。乾隆皇帝御书的‘法海真源’的意义表露得很清楚,千条万条戒律、刑律都是‘流’,内心存诚才是‘源’。律宗是佛教发展到唐代,国家统一,佛教内部也需要实行统一的戒律以加强自己组织的情况下,由道宣创立的一个宗派。律宗把戒分为上持、作持两门:上持是‘诸恶莫作’,作持是‘众善奉行’。这就应了那句俗话,莫以恶小而为之,莫以善小而不为呀!”
“大师讲的还是法,到底什么是源呢?”何振东煞有介事地问。
“施主不妨以法为源,识心达本源啊!”
“大师,佛家为什么说苦海无边?”苏红袖插嘴问。
“不宽恕众生,不原谅众生,便是苦海,如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。学佛是对自己的良心交代,不是做给别人看的。”
“大师,那么什么是修行?”苏红袖继续问。
“你每天若看见众生的过失和是非,你就要去忏悔,这就是修行。修行就是修正自己错误的观念。”
“大师,怎样做才能功德圆满?”苏红袖虔诚地问。
“这个世界只有圆滑,没有圆满,自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有;自以为拥有权势的人,其实是
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