善，可如果自己也做慈善的话，不见得非得把慈善款捐给外面。
比如说自己出钱在这里修幼儿园、小学，甚至是后续的那些基础民生设施都是自己出钱来做的话，从本质上来讲这也是一种慈善。
谁说做慈善就一定要把钱捐给外面需要帮助的人才叫做慈善？
俄八措周围十多个自然村落、一百多户藏胞五百多口子人，光是学龄儿童就有几十个。可因为这周围并没有小学，所以这些孩子们每天都要往返几十公里去乡中心小学去上学。
而如果能够在这边修建一座小学的话，最起码会让这几十个孩子就近上学。以后如果人口多了，那么就会有更多的孩子享受到就近上学的福利。
这难道不是在做慈善吗？
还有，如果这附近就有一座医疗条件和医疗技术很好的卫生院，那么周围的农牧民都会跟着受益。甚至如果这里早有一家卫生院的话，说不定当年二大娘就不会因为难产大出血而死亡了。
这边因为距离县城比较远，一旦有人出现了急重症，光是在路上耽误的时间就有很大的可能要人命的……
一直到吃饱晚饭回到自己的房间，刘墨昂都在想着这方面的事情。
当地的很多牧民都已经把他们的草场流转给互助公司了，这些牧民可以说已经把全部的希望都寄托在互助公司身上了，所以，绝对不能让这些牧民失望。
另外，这边的自然条件确实差了点，但这并不会让刘墨昂有多么为难。五行玉演化成了五行小世界之后，刘墨昂就一直在慢慢的调整这边的一些自然条件。
比如说土壤的质量，比如说水的质量，比如说地质方面的构造，又比如说矿产资源的数量……
因为第一次大规模动用五行小世界的能量去搞温泉，结果差点没把刘墨昂给抽干了，这才让它意识到五行小世界也不是万能的。
确切的说，五行小世界不是这么使用的。
如果以前使用五行玉的时候可以说是一种粗暴的方式，想要什么就直接凝聚什么，能量源泉在于收获的快乐点，那么当五行玉演化成了五行小世界之后，就需要用一种类似于潜移默化或者是润物细无声的方式来慢慢的改变一些东西。
就好像刘墨昂用五行小世界强行把温泉搞出来，结果这种粗暴的方式让他吃了大亏，他才开始更换了一种使用五行小世界的方法。
说白了，五行玉的使用方法是粗暴，那么五行小世界的使用方法就是温柔。
五行小世界已经形成了一个完整的五行能量运转体系，平衡才是五行小世界的核心。
当初刘墨昂强行动用水火土的能量去搞温泉，结果导致五行小世界内的五行能量失去了平衡，最终的恶果直接就体现在他这个掌控者身上，所以他差点被吸干。
后来他明白过来之后，采用
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