然叹息,世语曰:植妻衣绣,太祖登台见之,以违制命,还家赐死。迁中尉。
琰声姿高暢,眉目疏朗,须长四尺,甚有威重,朝士瞻望,而太祖亦敬惮焉。先贤行状曰:琰清忠高亮,雅识经远,推方直道,正色於朝。魏氏初载,委授铨衡,总齐清议,十有馀年。文武群才,多所明拔。朝廷归高,天下称平。琰尝荐钜鹿杨训,虽才好不足,而清贞守道,太祖即礼辟之。后太祖为魏王,训发表称赞功伐,襃述盛德。时人或笑训希世浮伪,谓琰为失所举。琰从训取表草视之,与训书曰:「省表,事佳耳!时乎时乎,会当有变时。」琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也。有白琰此书傲世怨谤者,太祖怒曰:「谚言'生女耳','耳'非佳语。'会当有变时',意指不逊。」於是罚琰为徒隶,使人视之,辞色不挠。太祖令曰:「琰虽见刑,而通宾客,门若市人,对宾客虬须直视,若有所瞋。」遂赐琰死。魏略曰:人得琰书,以裹帻笼,行都道中。时有与琰宿不平者,遥见琰名著帻笼,从而视之,遂白之。太祖以为琰腹诽心谤,乃收付狱,髡刑输徒。前所白琰者又复白之云:「琰为徒,虬须直视,心似不平。」时太祖亦以为然,遂欲杀之。乃使清公大吏往经营琰,敕吏曰:「三日期消息。」琰不悟,后数日,吏故白琰平安。公忿然曰:「崔琰必欲使孤行刀锯乎!」吏以是教告琰,琰谢吏曰:「我殊不宜,不知公意至此也!」遂自杀。
始琰与司马朗善,晋宣王方壮,琰谓朗曰:「子之弟,聪哲明允,刚断英跱,殆非子之所及也。」臣松之案:「跱」或作「特」,窃谓「英特」为是也。朗以为不然,而琰每秉此论。琰从弟林,少无名望,虽姻族犹多轻之,而琰常曰:「此所谓大器晚成者也,终必远至。」涿郡孙礼、卢毓始入军府,琰又名之曰:「孙疏亮亢烈,刚简能断,卢清警明理,百鍊不消,皆公才也。」后林、礼、毓咸至鼎辅。及琰友人公孙方、宋阶早卒,琰抚其遗孤,恩若己子。其鉴识笃义,类皆如此。魏略曰:明帝时,崔林尝与司空陈群共论冀州人士,称琰为首。群以「智不存身」贬之。林曰:「大丈夫为有邂逅耳,即如卿诸人,良足贵乎!」
初,太祖性忌,有所不堪者,鲁国孔融、融字文举。续汉书曰:融,孔子二十世孙也。高祖父尚,钜鹿太守。父宙,太山都尉。融幼有异才。时河南尹李膺有重名,敕门下简通宾客,非当世英贤及通家子孙弗见也。融年十馀岁,欲观其为人,遂造膺门,语门者曰:「我,李君通家子孙也。」膺见融,问曰:「高明父祖,尝与仆周旋乎?」融曰:「然。先君孔子与君先人李老君,同德比义而相师友
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