那就是集佛魔两家大成的《不死印法》。
而碧秀心就是在参悟《不死印法》心神消耗过度才逝世的,这说起慈航静斋责任更加多,当时碧秀心在慈航静斋,她们却没有照顾好碧秀心。”
当然道信没有说碧秀心为什么要禅悟《不死印法》,甚至消耗过度到病逝的地步,这其中意味深长!
方德想到《大唐》中师妃暄提起碧秀心看《不死印卷》而自缩短寿元时,说的是碧秀心惮精竭力也想不出“破解之法“。
碧秀心为什么要破解石之轩的武功,这完全讲不通,但是要是慈航静斋想要破解石之轩的武功这就说的通了,慈航静斋和魔道一直不对付,石之轩哪怕成为慈航静斋的女婿,想来他们对石之轩也是戒备异常,现在有这么好的机会知道了石之轩的武功,自然要找出其中破绽,慈航静斋这有点贼喊捉贼的感觉。
在《大唐》中提及此段经历的人,居然大都众口一声地称石之轩此举意在害死碧秀心,方德对这样的猜测不屑一顾,只要有脑子的人都不会这样想,留下自己的核心功法都叫害人,那慈航静斋也可以把自己的剑典拿出来,看看能不能害死石之轩,而且慈航静斋把自己的剑典交给宁道奇,这是不是说慈航静斋想要害死宁道奇。
在方德看来这只是单纯石之轩给碧秀心的礼物而已,根本没有其他人想的那样复杂。
道信他们不知道石之轩到什么地方去了,但方德却知道。因为他知道石之轩不但有邪王这层身份,还知道他是大隋重臣裴矩。
而在历史上,这段时间裴矩正好在经略西域。
隋炀帝杨广继位后,西域诸国纷纷前往张掖,同中原往来通商,裴矩奉命监管互市。他知道隋炀帝有吞并西域的打算,便查访西域的风俗、山川等情况,撰写《西域图记》三篇,回朝奏明朝廷。
隋炀帝大喜,每日都向他询问西域情况。裴矩盛赞西域珍宝,又提议吞并吐谷浑。隋炀帝遂命裴矩经略西域,又拜他为民部尚书。不久,裴矩升任黄门侍郎、参预朝政,并前往张掖,引导西域蕃邦入京朝贡。隋炀帝祭祀恒山时,西域有十几个国家遣使助祭。
大业四年(608年),裴矩游说铁勒,让他们出兵攻打吐谷浑。吐谷浑大败,可汗伏允向隋朝遣使请降,并求取救兵。
隋炀帝命杨雄、宇文述率军迎接。伏允畏惧隋军,不敢投降,率部西迁。宇文述攻入吐谷浑境内,夺取曼头、赤水二城,掠夺大量人口。吐谷浑大举南迁,其原有领土东西四千里、南北二千里皆被隋朝占领。
大业五年(609年),隋炀帝打算西巡河右。裴矩遣使游说高昌王麹伯雅与伊吾吐屯设等人,许以厚利,让他们派使者入朝。三月,炀帝西巡,到达燕支山。高昌王、伊吾设等人与西域二十七国国主亲自相迎,并佩金玉,披锦缎,焚香奏乐,歌舞喧哗,还让武威、张掖等郡百姓穿着盛装跟随观看,车马堵塞,绵延十余里,以显示中原的强盛。隋炀帝非常高兴,进封裴矩为银青光禄大夫。
大业六年(610年),隋炀帝到达东都洛阳。裴矩以“蛮夷朝贡者多“为由,建议隋炀帝召集四方艺人,在洛阳端门街陈列百戏,让官员百姓盛装华服,任意观看。三市店肆还设置帷帐,大摆酒席,对蕃民盛情款待。蕃民嗟叹不已,都称中原是神仙之地。裴矩因此得到隋炀帝的赞赏,并协助薛世雄修筑伊吾城。
后来,裴矩又进献反间计,使射匮可汗进攻处罗可汗,处罗可汗只得随使者入朝。
可以说裴矩在西域的这段时间让大隋以最小代价掌握西域。
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